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　　學(xué)問，學(xué)問，顧名思義，是從既學(xué)又問中得來的。未識之字，未解之詞，未辨之句，未通之理，以及閱讀中的諸如此類問題，都需要經(jīng)過設(shè)疑發(fā)問，才能有所得。

　　古人說，“不問自曉，古今行事，未之有也。”俗語說，“問遍千家成行家”。一個剛接觸閱讀材料的人，開始往往很難提出問題，閱讀多了，問題就會接踵而來。從無疑到有疑，正是閱讀深入的結(jié)果。

　　“疑者，覺悟之機也。”小疑小悟，則小進(jìn)，大疑大悟，則大進(jìn)。科學(xué)上的重大發(fā)明和創(chuàng)造，也常常是從發(fā)問開始的。我國春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)明家魯班，有一次在山上伐木，手指被茅草拉開了一道口子，流血不止。這時忽然一個問題在他的腦子里跳了出來：茅草為什么這么鋒利?原來在茅草的枝葉上長著許多密密的細(xì)齒。魯班由此得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。當(dāng)然，提出問題并不一定就能創(chuàng)造，因為其中也包含著失敗，但是要創(chuàng)造，必須先提出問題。

　　我們在學(xué)習(xí)過程中，就要養(yǎng)成設(shè)疑發(fā)問，思考追究的習(xí)慣。瓦特小時追問：壺蓋為什么會被水蒸氣沖出來?后來他發(fā)明了蒸汽機。他的問題，在當(dāng)時的某些“聰明人”看來，可能是可笑的、荒唐的，然而科學(xué)奧秘恰恰就包含在這些問題里。所以巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都是毫無異議的問號：我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于‘如何’，而生活的智慧大概就在于逢事都問個‘為什么’。”這幾句話，把發(fā)問的意義和價值說得十分透徹了。總之，只要我們認(rèn)真深入地閱讀，矛盾和問題是不難發(fā)現(xiàn)的。

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